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向战斗在行政财会文化领域的人们致敬! 人生格言: 达则兼济天下,穷则独善其身! 《孟子·尽心上》

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(原)《财经工作者文集》读后感  

2012-12-19 02:59:27|  分类: 我的简介 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《财经工作者文集》读后感 - kyk - 我的博客(欢迎光临)《财经工作者文集》读后感 - kyk - 我的博客(欢迎光临)

 

康玉科同志:

 我是你店员工石@的父亲。她下班带回了两本书,放在我的桌面上。一本是你的《财经工作者文集》,另一本是你的同乡冯积岐的《短篇小说集》。抱着猎奇的心理我都一一看过了。并且,我按照个人习惯,都要做了点“笔记”。进行“沉淀”或者称之为“尘封”。然后找适当的机会再进行“加工”。今天,这段文字就是去年看了你《文集》后的“笔记”的“扩大”,作为彼此的一次交流,请谅解。

  我的无事找事,养成平时喜欢动笔的习惯。同时我认为,书面表达是不同于口头表达的。能说会道的,不一定能写成文字。二者虽属语言范畴,但是却有着本质的区别。人应该有理想,理想即风帆。理想是前进的驱动力。50年代陶铸写过一篇文章,题目是《崇高的理想》,选在高中语文教材第二册里。你也是个有理想、有梦想、有追求的人。评论家肖云儒先生说他要走遍西北五省的每一个地方。你要走遍陕西省的每一个县。肖先生定下如此高标,能否落实未可知,当然坐飞机、坐火车、乘坐私家汽车,或许可以。但他说要“骑毛驴”完成此项任务,就不是那么简单了。肖先生能不能落实未可知,而他那“唐吉诃德式”的“骑士”构建的意境却给人以遐想。你呢,给自己定下要踏遍陕西省的“州州县县”“山山水水”“勾勾岔岔”,同样是一个非常高难度的“伟大工程”。因为肖先生在前边给设下了“雷地”与“界定”——骑毛驴。那么,你肯定也不能骑“红鬃烈马(千里马)”了。利用履行公务之便,乘单位车去实现自己的梦想,又与你的人格谈定的操守格格不入。因为你不愿花一分不该花的钱叫老百姓骂。这一点特使我感动。你作为一个国家公务员,日理万机,能立下“游遍陕西的山,赏透陕西的水”的宏愿,也挺励志的。当然你的志向决不是单纯的游山玩水,而是背后隐含着更加壮丽的目标。

我当年也立下过军令状,大学毕业从事教育事业。师大毕业后被组织分配到延安。我就想走遍陕西的“五安”,西安、长安、延安、保安和镇安,走到保安待了三年“夭折”了。后来在“文革”后,全国处于“招聘热”时期,我在铜川一中任高中外语课,想以铜川为圆心,走完陕西北半部半径中轴线上所有的高级中学。没料到,到了米脂一中刚教了两个月,就被延安地区教育局张局长调走去了保安。到了志丹一中春之梦同样“破灭”了。我的人生,两次浪迹天涯,两次折戟沉沙。当年我定下那样的宏图大志我只是想证明“是金子就会发光”这条至理,而你的宏图比我的内涵要丰富得多。徐霞客周游天下之后,给后人留下了一部精神产品《徐霞客游记》;柳河东永贞革新失败后,贬为永州司马。在永州(现在湖南省零陵县)一呆就是10年。10年之后,他写了一本书叫《永州八记》堪称经典。其中《始得西山宴游记》一文代表了柳宗元山水游记善于以自然山水之美与作者人格之美相融合的基本特色。作者用西山的“特立”比况自己。在自然景物上面寄寓了自己刚直不阿,耻与朝廷小人为伍的品格与情操,使幽泉怪石成了人格美的象征。

我读了你的《文集》,对我心灵震撼最大的是你的一种思想,一种情怀,一颗心系普通百姓的真心与对国家、民族复兴命运的牵挂。当我看到你写的“财政部门要确保花的每一分钱,都要让人民笑起来,不要让人民哭起来,更不要让人民骂起来”这段话的时候,我被深深地感动了。如果今天整个社会从事财务工作的会计、出纳的人都能严格地把好“钱”这一重要关口,我们的社会主义建设事业就会提前半个世纪进入世界经济发达的“五强”之列。我们的奋斗目标——小康社会至少可缩短20年。而现实恰巧相反,每一天,全中国各个行业、各条战线从不正当“渠道”与“阴沟”,不合理地通过巧立名目的“合理”渠道暗流去的白银何止十万、百万。元月19日《华商报》报道的共产党714位高官带上人民的血汗钱一万亿外逃,在国外消费引起国人惊呆。神木银行的“房姐”事件这一系列触目惊心的反面事件,不正说明你思想、情怀的正能量的可贵吗? 尽管,这种现实,任何人面对这种现实都无回天之力,剩下的只是“叹息”,只能眼睁睁地让这个好端端的社会在“腐败与腐朽”掺和中自然消解。纵然如此,你作为一个有良知的中国财会工作者,能够“敢当天下先”,发出疗救“痼疾”的呼唤,难能可贵,也是为改变现状,挽救国运的炎黄子孙天职的伟大情怀的折射。虽则是星星之火,但愿将来能成为燎原之势。你的许多杂谈、随笔表面谈的是财经、税收、工资、分配,实际上是从货币、经济政策中折射出做人处事的道理,抒发着你一个中国普通从事经管工作者关心民生疾苦、时刻考虑普通员工生存的博大情怀。孟子的“民本思想”,党在新时期的“以人为本”从政思想,在你的工作与言论中得到了很好的体现。通过我孩子这个小溪流,得知你的治店方略与心系员工疾苦的“君子风范”。上周有事去细柳镇政府,进门就挂着帆布标语:“人民政府要做到:解民忧、解民困、解民怨”。作为服务行业,除了讲求效益这个主攻目标外,关心员工疾苦,提高员工生存、生活基本保障和提高员工文化素质,你把它作为自己的工作重点,这是一般领导望尘莫及的。过去我经常爱说:读书人与不读书的人是大相径庭的,可以说是判若两人。当官要读书人当,我说的不无道理。读书人是幸福人,读书人拥有的是不读书人无法拥有的。我还要说,丧失或不具备读书能力的人是不幸的,而这种阅读上的缺乏又是无法补偿的。

《文集》中有许多篇涉及到历史事件、历史人物的文章。对你这一点,我有两点意见。一是“序”中说你对中国历史是烂熟于心的。此话有点夸张,讲的有点绝对了。因为中国历史(故事、典故、掌故)浩如烟海,再大的天才也只能了解其一二,个人认知是十分有限的,不说周秦汉唐,光单单一个明朝的事也够一个人多半生熟悉的。把清代摒掉,就一个“北洋军阀”这一段历史,要真正弄清弄懂也得耗你人生的1/5岁月。至于说《三国》《水浒》《西游记》《红楼梦》要精通,更需要代价。你在《文集》中就历史人物、事件涉及到“赵恒”和“朱常洛”,也涉及到刘邦、项羽、关羽、曹操等等。“序”说你对历史人物与事件有独特的是非判断,道德判断云云。但看了《最怕<鸿门宴>》《不幸皇帝朱常洛》之后,我在文字行间总想寻觅作者的道德判断,但并不易发现。它是作者脚下深层的“文化岩石”。“为山九仞,功亏一篑”,你对这两个历史人物未开掘到一定极限,便浅尝辄止了。尤其是《最怕<鸿门宴>》这一篇有许多值得商榷之处。如有机会,我就此还想发表文字性意见。

在评价历史人物或事件时,能从历史向现实时弊推进,这是写作此类文章通常采用的手法。

为写历史人物而写历史人物,不行,无力度。

为写历史事件而写历史事件,也不行,无深度。

 我们要“旧瓶装新酒”,借古论今,借古讽今。

 历史要与现实结合起来写,更有滋味,更鲜活,更富欣赏,即阅读价值。

像明光宗的第一个儿子朱常洛,他“不幸”,其表现何在?造成“不幸”的根本原因何在,后人应从他身上吸取什么教训,这才是笔者重点要写的。很遗憾,朱常洛39岁,前20年被冷落,后19年“走钢丝”,当上皇帝仅仅30天就撒手西天,究竟是怎么回事?难道不值得后人深思吗?

这个“不幸”的皇帝,有无可取之处,有无功业呢?还需要一分为二吗?这个历史人物留给我们的思考,远远不是你文章所涉及到的那些。时间长了,就此搁笔。

作为一个企业的老总,能有如此文字爱好,并能写出如此洋洋洒洒的文字,令我五体投地。最后我希望你把文字这条路走下去,走到底。

                                        先生

                                  2012727

 

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